Le Rapport Du Droit Et De La Morale

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La loi et la morale affectent les relations sociales et les régulent. Cependant, si les normes de droit sont sanctionnées par l'État, c'est-à-dire que le respect des normes de droit est assuré par la force de coercition de l'État, alors les normes de moralité n'ont pas une telle garantie, car la moralité évalue les actions du point de vue du « bien » et du « mal ». Dans le même temps, il est important de noter que les normes de droit et les normes de moralité peuvent coïncider. Cependant, cela ne signifie pas que les normes morales sont fournies par la force coercitive de l'État.

Le rapport du droit et de la morale
Le rapport du droit et de la morale

Il ne fait aucun doute que les normes du droit et de la morale sont liées, en principe, il ne fait aucun doute qu'elles sont différentes. Analysons d'abord en quoi se manifestent les similitudes de ces concepts:

1) La loi et la morale sont des formations multidimensionnelles, c'est-à-dire qu'elles ont une structure et une hiérarchie complexes.

2) Le but de la loi et de la morale est le même - la régulation des relations sociales et de la vie sociale, à la fois d'un individu et de la société dans son ensemble.

3) Le droit et la morale sont des régulateurs sociaux de nature universelle, c'est-à-dire qu'ils pénètrent dans toutes les sphères de la vie de l'État.

4) La loi et la morale élèvent le niveau de culture morale de la population du pays.

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Les différences entre les concepts sont exprimées dans ce qui suit:

1) La loi est garantie par la force coercitive de l'État, mais pas la morale.

2) La moralité est le critère de valeur de la loi. Elle est formée par la loi, mais elle peut aussi s'exprimer par la loi.

3) La morale existe dans la conscience publique, tandis que le droit a une expression réelle dans les actes juridiques normatifs.

4) La morale et le droit ont des objets de régulation différents, bien qu'ils se chevauchent.

Ainsi, malgré les différences, le droit et la morale sont interconnectés et étroitement imbriqués dans leur structure. On ne peut pas exister sans l'autre.

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